04/06/2026 xtgmf]k; 6 glf4tdy f{la '7q y a ,q glu ,0tspkp,tsklk,a d7u mj q ;x;'-q oma '-kf rkp.8h dkooerk0v'ra d -u ;y f{;a fmtotme u y a (ຄັດຈາກປຶ້ມບັນດາຊົນເຜົ່າໃນ ສປປ ລາວ)ັຶ້ັົົ່ ໂດຍ: ເທວາ -q ogzqj kvk7k .o lxx ]k; Ih kovksko]k;xtp5 d pq d]tfa [7;k,c-[vksko]k;l6j lkdq o ຂປລ. “ໃນຍຸກທີ່ວັດທະນະທຳອາ ຫານອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ກຳລັງ ແຜ່ອິດທິພົນໄປທົ່ວໂລກ, “ອາຫານ ລາວ” ໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນເອກະລັກ ທີ່ ມີຄວາມໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດ; ດ້ວຍລົດຊາດ ທີ່ມີຄວາມແຊບຊ້ອຍ, ມີຄວາມນົວດ້ວຍ ນ້ຳປາແດກ ແລະ ຫອມຢາພື້ນເມືອງ ເຮັດໃຫ້ໃນປັດຈຸບັນ ທຸລະກິດຮ້ານ ອາຫານລາວ ບໍ່ພຽງແຕ່ເຕີບໃຫຍ່ໃນ ປະເທດລາວ ແລະ ປະເທດເພື່ອນບ້ານ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສາມາດຂະຫຍາຍ ສາຂາ ແລະ ຄອງໃຈ ຜູ້ບໍລິໂພກໃນລະ ດັບສາກົນໄດ້ຢ່າງໜ້າພາກພູມໃຈ”. ທ່ານນາງ ວິໄລພອນ ໄຊຍະສານ ເຈົ້າຂອງຮ້ານອາຫານລາວປະຍຸກໄດ້ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ກ່ອນໜ້ານີ້ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍ ຮຽນ ພ້ອມທັງເຮັດວຽກຢູ່ໂຮງແຮມ ລະດັບຫ້າດາວແຫ່ງໜຶ່ງໃນສັງຄົມລາວ ມາກ່ອນ ແລະ ປັດຈຸບັນນີ້ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ເຮັດວຽກເປັນພະນັກງານຝ່າຍປະ ສານງານກັບພາກລັດຖະບານຂອງ ໂຄງການສ້າງເຂື່ອນໄຟຟ້າທີ່ຜະລິດ ໄຟຟ້າເພື່ອສົ່ງອອກໃຫ້ປະເທດເພື່ອນ ບ້ານ ໂດຍມີປະສົບການ 20 ກວ່າປີ ກ່ຽວກັບວຽກດ້ານນີ້; ດ້ວຍໃຈມັກຮັກ ຂປລ. ປະເທດລາວເປັນປະເທດ ທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຊັບພະຍາກອນ ທຳມະຊາດ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນດີ ງາມ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມຫລາກ ຫລາຍສີສັນຂອງບັນດາເຜົ່າເຖິງ 50 ຊົນເຜົ່າໃນວົງຄະນາຍາດແຫ່ງຊາດ ລາວ ຊຶ່ງໜຶ່ງໃນນັ້ນກໍແມ່ນຊົນເຜົ່າ ອາຄາທີ່ມີປະຫວັດຄວາມເປັນມາ, ມີ ວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນ ເອກະລັກສະເພາະ. ຊົນເຜົ່າອາຄາ ມີຖິ່ນຖານເດີມຢູ່ມົນ ທົນໄກວເຈົາ ແລະ ມົນທົນຢູນານ ປະ ເທດຈີນໃນປັດຈຸບັນ.ພາຍຫລັງທີ່ໄດ້ອົບ ພະຍົກລົງມາທາງຕອນໃຕ້ຂອງມົນ ທົນຢູນານແລ້ວ ກໍເຄື່ອນຍ້າຍໄປຢູ່ເຂດ ເມືອງວາ ແລະ ຊຽງຕຸງ ປະເທດມຽນ ມາ, ບໍລິເວນເມືອງໄລເຈົາ ປະເທດ ຫວຽດນາມ ແລ້ວຈຶ່ງຄ່ອຍເຄື່ອນຍ້າຍ ໃນວຽກບໍລິການ ແລະ ການມີໂອກາດ ໄດ້ຕິດຕາມຮັບໃຊ້ຄະນະນຳຂອງອົງ ກອນຕ່າງໆທັງພາກລັດ ແລະ ອົງການ ຈັດຕັ້ງສາກົນ ທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງ ປະເທດ; ໃນຈຸດນີ້ເອງທີ່ສ້າງໃຫ້ຂ້າ ພະເຈົ້າໄດ້ເກັບກ່ຽວປະສົບການດ້ານ ທຸລະກິດຮ້ານອາຫານ ແລະ ຖືໂອກາດ ນຳເອົາປະສົບການທີ່ໄດ້ຮັບມາຖອດ ຖອນເປັນບົດຮຽນດ້ານທຸລະກິດ; ເມື່ອ ມີໂອກາດເໝາະສົມຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງເກີດ ມີແຮງບັນດານໃຈເປີດຮ້ານອາຫານ ລາວປະຍຸກແຫ່ງນີ້ຂຶ້ນມາຢ່າງເປັນ ທາງການໃນວັນທີ 27 ມີນາ 2026. ຫລັງຈາກເປີດຮ້ານຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເນັ້ນ ໃສ່ສ້າງການຕະຫລາດຜ່ານສື່ສັງຄົມ ອອນລາຍ ແລະ ສ້າງການຕະຫລາດ ແບບບອກຕໍ່ກັນຂອງເພື່ອນມິດສະຫາຍ ໃນສັງຄົມໂດຍສາມາດສ້າງກະແສ ຕອບຮັບຈາກລູກຄ້າໃນສັງຄົມໄດ້ເປັນ ຢ່າງດີ; ໃນນີ້ກຸ່ມລູກຄ້າພາຍໃນແມ່ນ ສູງເຖິງ 70 ເປີເຊັນ ແລະ ລູກຄ້າຕ່າງ ປະເທດອີກ 30 ເປີເຊັນ ໂດຍຖືວ່າແມ່ນ ຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ທຸລະກິດຂອງພວກ ຂ້າພະເຈົ້າກ້າວໄປໄດ້ດ້ວຍດີ. ຮ້ານອາຫານລາວປະຍຸກແມ່ນມີ ຄວາມໂດດເດັ່ນແຕກຕ່າງຢູ່ທີ່ການ ຕົບແຕ່ງຮ້ານ ພາຍໃຕ້ບັນຍາກາດແບບ ລາວບູຮານປະສົມປະສານກັບຄວາມ ທັນສະໄໝໄດ້ຢ່າງລົງຕົວ, ໂດຍໃຊ້ເວ ລາຕົບແຕ່ງຮ້ານທີ່ໃສ່ໃຈໃນລາຍລະ ອຽດດ້ວຍຊ່າງສີມືທີ່ເປັນຄົນລາວເຮົາ ຫລາຍກວ່າ 4 ປີ ຈຶ່ງຕົບແຕ່ງສຳເລັດ; ໃນນີ້ແຕ່ລະເມນູແມ່ນຈະເນັ້ນສ້າງສັນ ອາຫານລາວໃຫ້ມີຄວາມໂດດເດັ່ນໃນ ດ້ານລົດຊາດ ແລະ ການສ້າງສັນໜ້າ ຕາອາຫານທີ່ມີຄວາມງາມແປກໃໝ່ ບໍ່ຄືໃຜ ໂດຍຈະມີການນຳໃຊ້ພາເຂົ້າ ພື້ນເມືອງແບບຫລວງພະບາງໃນການ ເສີບໃຫ້ກັບລູກຄ້າ ໂດຍຮັບປະກັນ ລົດຊາດແຊບເພາະວ່າປຸງໂດຍພໍ່ຄົວຜູ້ມີ ຊື່ສຽງຈາກລາຍການເຊບກະທະເຫລັກ ຂອງປະເທດໄທ. ພິເສດຂ້າພະເຈົ້າມັກຮັກລົດຊາດ ອາຫານຈາກສີມືການປຸງແຕ່ງຂອງ ແມ່ ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ : “ອາຫານທີ່ ແຊບທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກິນ ຕອນຍັງນ້ອຍແມ່ນອາຫານສີມືແມ່”; ດັ່ງນັ້ນເມື່ອໄດ້ເປີດທຸລະກິດຮ້ານອາ ຫານຂ້າພະເຈົ້າຈະເນັ້ນໜັກກັບພໍ່ຄົວວ່າ ໃຫ້ສ້າງໄດ້ລົດຊາດທີ່ເປັນອາຫານລາວ ແທ້ໆ ເພື່ອເສີບໃຫ້ກັບລູກຄ້າໃນສັງຄົມ ໄດ້ຮັບປະທານ; ໃນນີ້ເມນູອາຫານທີ່ ຂຶ້ນຊື່ທີ່ສຸດພາຍໃນຮ້ານລາວປະຍຸກສຳ ລັບອາຫານລາວໄດ້ແກ່: ເອາະຫລາມ ຫລວງພະບາງ, ກ້ອຍປາເຄິງ ແລະ ອາຫານສາກົນໄດ້ແກ່ : ສະເຕັກ, ເຂົ້າ ໜ້າດົ້ງທີ່ໃຊ້ເຂົ້າພ້ອມທັນຍາພືດເຖິງ ສາມຊະນິດ ແລະ ສະຫລັດເພື່ອສຸຂະ ພາບນຳໃຊ້ຜັກປອດສານພິດທີ່ປູກໂດຍ ຮ້ານລາວປະຍຸກເປັນວັດຖຸດິບຫລັກໃນ ການປຸງແຕ່ງ ແລະ ອີກຫລາກຫລາຍ ລາຍການອາຫານທີ່ມີຄວາມແຊບໃຫ້ ບັນດາລູກຄ້າໄດ້ເລືອກຮັບປະທານ. ຮ້ານອາຫານລາວປະຍຸກເປີດບໍລິ ການລູກຄ້າໃນວັນອັງຄານ - ວັນອາທິດ (ປິດທຸກໆວັນຈັນ), ຮອບບ່າຍໃນເວ ລາ 11:00 ໂມງ - 15:00 ໂມງ ແລະ ຮອບຄໍ່າ17:00ໂມງ-23:00ໂມງ,ສະ ຖານທີ່ຕັ້ງຢູ່ບ້ານສະພານທອງເໜືອ (ຮ່ອມກົງກັນຂ້າມກັບສວນ 23 ສິງ ຫາ; ຢູ່ລະຫວ່າງຂ້າງສູນອອກກຳລັງ ກາຍແສງດາລາ ແລະ ຂ້າງໂຮງພິມສັນ ຕິພາບ), ເມືອງສີສັດຕະນາກ, ນະຄອນ ຫລວງວຽງຈັນ. ສອບຖາມຂໍ້ມູນເພີ່ມຕື່ມໄດ້ທີ່ ຮ້ານ ອາຫານລາວປະຍຸກ Laopayook Restaurant ລົງຊີວິດຕິດພັນກັບທຳມະຊາດ, ອາຊີບ ສຳຄັນຕົ້ນຕໍແມ່ນການເຮັດໄຮ່ປູກເຂົ້າ, ປູກຝິ່ນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຍັງປູກ ພືດປະເພດທີ່ມີທາດແປ້ງ ແລະ ພືດຜັກ ອື່ນໆ ເພື່ອຕອບສະໜອງໃນຄວາມຕ້ອງ ການຂອງການບໍລິໂພກໃນຊີວິດປະ ຈຳວັນ. ສ່ວນທີ່ເຫລືອຈະນຳໄປແບ່ງ ປັນໃຫ້ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ນຳໄປຂາຍ ຫລື ແລກປ່ຽນສິ່ງຂອງທີ່ຈຳເປັນຊຶ່ງບໍ່ ສາມາດຜະລິດໄດ້ໃນບ້ານເຮືອນເຊັ່ນ: ເກືອ, ນ້ຳຕານ, ແປ້ງນົວ ແລະ ເຄື່ອງ ໃຊ້ສອຍຕ່າງໆ. ສ່ວນສັດລ້ຽງທີ່ນິຍົມ ລ້ຽງໄດ້ແກ່: ງົວ, ຄວາຍ, ໝູ ແລະ ໄກ່, ແຕ່ເປົ້າໝາຍຂອງການລ້ຽງເພື່ອໄວ້ ໃຊ້ແຮງງານ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ນິຍົມຂ້າສັດ ເຫລົ່ານີ້ກິນເປັນອາຫານປະຈຳວັນ, ຈະ ຂ້າກໍຕໍ່ເມື່ອມີງານບຸນປະເພນີ, ເຮັດຮີດ ຄອງ ຫລື ແຂກຄົນ ແລະ ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ທາງໄກມາຢ້ຽມຢາມເທົ່ານັ້ນ. ສຳລັບລັກສະນະບ້ານເຮືອນໂດຍ ທົ່ວໄປແລ້ວ ເຂົາເຈົ້າມັກຕັ້ງບ້ານຢູ່ຕາມ ສັນພູ ຮັບແສງແດດ ແລະ ສາຍລົມຢ່າງ ເຕັມທີ່, ແຕ່ຕ້ອງມີແຫລ່ງນ້ຳທີ່ເພິ່ງພາ ໄດ້ ແລະ ມີເນື້ອທີ່ການຜະລິດຢູ່ອ້ອມ ຮອບ. ກ່ອນຈະຕັ້ງບ້ານເຂົາເຈົ້າຈະມີ ພິທີກຳ, ມີການສ່ຽງທວາຍເພ່ືອໃຫ້ ແນ່ໃຈວ່າບ່ອນທີ່ເລືອກນັ້ນເຈົ້າຖິ່ນເຈົ້າ ຖານເຕັມໃຈແລະອະນຸຍາດໃຫ້ປຸກສ້າງ ໄດ້. ສ່ວນເຮືອນມັກຢູ່ເຮືອນຮ້ານ, ກ້ອງ ລ່າງເອົາໄວ້ເພື່ອລ້ຽງສັດ, ເປັນບ່ອນສຳ ລັບໄວ້ຟືນ ແລະ ເຄ່ືອງມືໃນການຜະລິດ. ເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າມີບັນຍາກາດທີ່ ເຄັ່ງຂຶມ ຢ່າງປະຫລາດ, ຍ້ອນວ່າທຸກ ເຮືອນຈະຕ້ອງມີຮ້ານບູຊາບັນພະບູລຸດ, ພາຍໃນເຮືອນແບ່ງເປັນສອງເຂດຄື: ເຂດແມ່ຍິງ ແລະ ເຂດຜູ້ຊາຍ ໂດຍມີຝາ ກັ້ນຈາກຝາດ້ານຫ້ອງນອນໄປເຖິງຝາ ເຄິ່ງກາງເຮືອນ. ການທີ່ຄົນພາຍນອກ ຈະເດີນຜ່ານເຮືອນແຕ່ປະຕູໜຶ່ງອອກ ອີກປະຕູໜຶ່ງໂດຍບໍ່ພັກເຊົາເລັກນ້ອຍນັ້ນ ຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເກີດຄວາມບໍ່ພໍໃຈ. ສະນັ້ນ, ເພື່ອຮັກສາມາລະຍາດ ແລະ ໄດ້ສ້າງຄວາມພໍໃຈໃຫ້ແກ່ເຂົາເຈົ້ານັ້ນ ຢ່າງໜ້ອຍຕ້ອງແວ່ເຮືອນເພື່ອຖາມ ຂ່າວຄາວ ຫລື ດື່ມນ້ຳ ແລະ ອາຫານ ທີ່ໄດ້ຈັດຫາມາຕ້ອນຮັບ. ເຖິງແນວໃດກໍຕາມ, ໃນດ້ານຄວາມ ເຊື່ອຖື ເຖິງຈະບໍ່ໄດ້ມີການບັນທຶກເປັນ ລາຍລັກອັກສອນຕາມຕຳນານຂອງ ຊົນເຜົ່າອາຄານ ກໍຕາມ, ແຕ່ກໍມີຮີດ ຄອງປະເພນີ, ວັດທະນະທຳ, ວິຖີການ ດຳລົງຊີວິດທີ່ຫລວງຫລາຍ ແລະ ອຸດົມ ສົມບູນ ຊຶ່ງຖືວ່າເປັນເອກະລັກຂອງຕົນ, ເປັນບົດສະຫລຸບຂອງຄວາມຄິດ, ປະ ສົບການຂອງການດຳລົງຊີວິດທີ່ໃຫ້ ຄວາມສຳຄັນຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ ໂດຍສືບ ທອດມາແຕ່ເຊັ່ນປູ່ຍ່າຕາຍາຍຈົນຮອດ ທຸກວັນນີ້. ພ້ອມນັ້ນ ກໍໄດ້ມີຄວາມເຊື່ອ ຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນສີ່, ການບູຊາມີຖາກ ໄມ້ເຮັດເຄື່ອງອາວຸດປືນ, ພ້າ, ມີດ ແລະ ຖາກໄມ້ເຮັດຮູບແມ່ຍິງຜູ້ຊາຍຮ່ວມເພດ ນຳກັນ ປະດັບປະດາຕົບແຕ່ງປະຕູໂຂງ ບ້ານ. ຫລັງຈາກເຮັດພິທີແລ້ວ ໄດ້ໄປ ສະຫລອງຢູ່ເຮືອນເຈົ້າບ້ານມີໄກ່ຜູ້ ແລະ ໄກ່ແມ່ຄູ່ໜຶ່ງ, ເຫລົ້າ ແລະ ນ້ຳຊາ. ພ້ອມນີ້, ການນຸ່ງຖືຂອງຊົນເຜົ່າອາ ຄາ ສຳລັບແມ່ຍິງແມ່ນນຸ່ງເສື້ອສີດຳ, ເສື້ອຈະເປັນລັກສະນະທາງຫລັງສັ້ນ ທາງໜ້າຍາວບໍ່ມີກະດຸມເສື້ອ, ສິ້ນກໍເປັນ ສີດຳ,ມີຜ້າມັດຂາທັງສອງເບື້ອງແລະຢູ່ ເທິງຫົວກໍມີເຄື່ອງປະດັບເອ້ຢ້ອງຫລາຍ ຢ່າງທີ່ເຮັດດ້ວຍເງິນ, ມີຫລາກຫລາຍ ສີສັນປະປົນກັນ, ຊຸດທີ່ເຂົາເຈົ້ານຸ່ງນັ້ນ ຈະປະກອບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບຫລາຍ ຢ່າງເຊັ່ນ: ປອກແຂນ, ສາຍຄໍ, ຕ່າງຫູ ແລະ ອື່ນໆ ທີ່ເຂົາເຈົ້າເອົາມາປະດັບໃສ່. ສ່ວນພາສາປາກເວົ້າຂອງຊົນເຜົ່າ ອາຄາ ຈັດຢູ່ໃນໝວດພາສາຈີນ-ຕີເບດ ສາຂາຕີເບດ-ມຽນມາ, ບໍ່ມີຕົວໜັງສື ຂຽນ. ປັດຈຸບັນຕັ້ງຖິ່ນຖານພູມລຳເນົາ ຢູ່ບັນດາແຂວງພາກເໜືອຂອງລາວ ເຊັ່ນ: ແຂວງຜົ້ງສາລີ, ຫລວງນ້ຳທາ, ອຸດົມໄຊ ແລະ ແຂວງບໍ່ແກ້ວ. ໃນເລ່ືອງຜີ ແລະ ຍາກທີ່ສຸດຈະປ່ຽນ ໃຈໄປເຊື່ອຖືສະສະໜາອື່ນ. ຜີທີ່ເຂົາເຈົ້າ ເຊື່ອຖືມີທັງຜີດີ ແລະ ຜີຮ້າຍ ແລະ ເປັນ ສີລິມຸງຄຸນໄດ້ແກ່ຜີເຮືອນ ແລະ ຜີບ້ານ ຊຶ່ງໄດ້ຖືວ່າເປັນວິນຍານຂອງບັນພະບູ ລຸດ ທີ່ປົກປັກຮັກສາຄຸ້ມຄອງສະມາຊິກ ໃນເຮືອນ. ສະນັ້ນ, ໃນເຮືອນຈະມີຮ້ານ ແທ່ນບູຊາຜີ. ສ່ວນຜີຮ້າຍໄດ້ແກ່ຜີຕົ້ນ ໄມ້, ຜີພູຜາປ່າດົງ ແລະ ຜີແມ່ນ້ຳລຳເຊ ເຫລົ່ານີ້ ຊຶ່ງອາດຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ເກີດຄວາມເຈັບໄຂ້ໄດ້ປ່ວຍຕ່າງໆ. ຈາກ ຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ໄດ້ກ່າວມານີ້, ເຂົາເຈົ້າ ກໍຈະມີພິທີກຳຫລາຍຢ່າງໃນລັກສະນະ ຂອງການວິງວອນ, ໄດ້ຮ້ອງຂໍຈາກສິ່ງ ສັກສິດທີ່ຢູ່ໃນດ້ານດີ ແລະ ດ້ານຮ້າຍ ເພື່ອຈະໃຫ້ຄວາມຄຸ້ມຄອງ, ຮັກສາ ຫລື ປັດເປົ່າສິ່ງຊ່ົວຮ້າຍຕ່າງໆໃຫ້ບັນເທົາ ເບົາບາງລົງໄດ້. ຄຽງຄູ່ກັນນີ້ຍັງມີການ ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ສິ່ງສັກສິດທັງຫລາຍໂດຍ ການຢູ່ກຳ ຫລື ຄະລຳ ຊຶ່ງໄດ້ແກ່ການ ປະຕິບັດຕົນໃຫ້ຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງຮີດ ຄອງປະເພນີ, ບໍ່ກະທຳຫລືລ່ວງລະເມີດ ຫລື ລົບລູ່ສິ່ງສັກສິດຕ່າງໆທີ່ມີຢູ່ໃນ ບ້ານໃນເຮືອນ. ນອກຈາກນີ້, ຍັງມີງານ ບຸນ ເລາະຄໍຕູ (ແປງປະຕູໂຂງບ້ານ) ມາຢູ່ຕາມພູເຂົາໃນພາກເໜືອຂອງ ລາວເຮົາ ໄດ້ປະມານ 200 ກວ່າປີມາ ແລ້ວ. ສາເຫດທີ່ພາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຄື່ອນ ຍ້າຍແມ່ນການຫລົບຫລີກສົງຄາມ, ການບີບບັງຄັບຕ່າງໆ ແລະ ການຊອກ ບ່ອນທຳການຜະລິດເຫລົ່ານີ້ເປັນຕົ້ນ. ສະນັ້ນ, ເມື່ອມາພົບບໍລິເວນທີ່ເໝາະສົມ ແກ່ການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ຢູ່ອາໄສແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ບ່ອນຢູ່ທີ່ໝັ້ນຄົງ ບ່ອນຢູ່ ອາໄສບໍລິເວນດິນແດນຂອງ ມຽນມາ, ໄທ, ລາວ ແລະ ຫວຽດນາມ. ພ້ອມກັນ ນັ້ນ, ເຂດດັ່ງກ່າວຍັງເປັນເຂດອຸດົມ ສົມບູນ ແລະ ມີອາກາດເຢືອກເຢັນສະ ບາຍຕະຫລອດປີ. ຊົນເຜົ່ານີ້ມີຊື່ເອີ້ນ ຫລາຍຊື່, ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນຕົນເອງວ່າ: ອາ ຄາ, ສ່ວນຊົນເຜົ່າອື່ນເອີ້ນເຂົາເຈົ້າວ່າ: ອີກໍ, ແຕ່ຊື່ທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກ ແລະ ເອີ້ນເປັນ ທາງການແມ່ນ “ຊົນເຜົ່າອາຄາ” ຊຶ່ງ ປະກອບດ້ວຍຫລາຍແຊງດ້ວຍກັນຄື: ຈີຈໍ, ປູລີ, ປານາ, ກໍເຟ, ໂອມາ, ນູກຸຍ, ລູມາ, ເອີປາ, ຈີເປຍ, ມູຈີ, ມູເຕີນ, ຢາ ເອີ, ເຄີ, ພູຊາງ ແລະ ກົງສາດ. ໄລຍະຜ່ານມາຊົນເຜົ່າອາຄາ ດຳ
RkJQdWJsaXNoZXIy MTc3MTYxMQ==